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作者:admin 2020-07-20 14:14 浏览

原标题:妙印法师:修走人,不克不清新本身,原形在修什么,是修魔业,照样修佛业?

《大般若波罗蜜多经》第276卷

初分 难信解品第三十四之九十五

修走人,不克不清新本身,原形在修什么,

是修魔业,照样修佛业?

妙印法師撰

修走人,不克不清新本身,原形在修什么,是修魔业,照样修佛业?

《华厉经》云:“佛子!菩萨摩诃萨有十栽魔业。何等为十?所谓:

1、忘失菩挑心,修诸善根,是为魔业;

2、凶心施弃,瞋心持戒,弃凶性人,远懈怠者,慢待、乱意网上购彩平台,讥嫌、凶慧网上购彩平台,是为魔业;

3、于甚深法网上购彩平台,心生幼器,有堪化者而不为说,若得财利恭敬供养,虽作凶器而强为说,是为魔业;

4、不笑听闻诸波罗蜜,伪使闻说而不修走,虽亦修走多生懈怠,以懈怠故,志意狭劣,不求无上大菩挑法,是为魔业;

5、远善知识,近凶知识,笑求二乘,不笑受生,志尚涅槃离欲镇静,是为魔业;

6、于菩萨所,首瞋恚心,凶眼视之,求其罪愆,说其过凶,断彼一切‘财利供养’,是为魔业;

7、捏造正法,不笑听闻,伪使得闻,便生毁呰!见人说法,不生尊重,言自说‘是’,余说悉‘非’,是为魔业;

8、笑学世论,巧述文词,开阐二乘,隐覆深法,或以妙义授非其人,远隔菩挑,住于邪道,是为魔业;

9、已得解脱、已安隐者,常笑靠近而供养之,未得解脱、未安隐者,不肯靠近亦不教化,是为魔业;

10、添长吾慢,无有恭敬,于诸多生多走死路害,不求‘正法实在聪颖’,其心弊凶难可开悟,是为魔业。是为十。

菩萨摩诃萨,答速远隔,勤求佛业!”

略解一句:忘失菩挑心。忘失菩挑心,即异国“明心见性”时。菩挑心,就是佛性。

有人说,吾异国忘失菩挑心!吾天天念:“多生无边誓愿度!懊丧无限誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成!”请不要发急,这是四宏誓愿,勉强说,是“菩挑愿”!并不是佛所说的“菩挑心”。

菩挑心,是佛性,是真如本性,是般若波罗蜜,是首楞厉三昧,是师子吼三昧,是大涅槃,是法界,是……

凡是不求或尚未“明心见性”,不求无上菩挑,就是“忘失菩挑心”。

或有说:“吾修十善业道,怎么会是魔?”

是魔,是阳世和天上的善魔。若不修十善业道,本身早就成了凶魔了!

请不要疑心佛的哺育。珍重啊。南无本师释迦牟尼佛!

有人说:末法时期,异国人能明心见性!你让吾如何不忘失菩挑心?

请记住,这是魔王波旬的使者所说,绝不是佛的说话。见性很难,也很容易,总在缘分、善根迥异啊。

END

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